ELOGE DE LA PUDEUR

Susceptible de plusieurs acceptions, la pudeur évoque illico la discrétion en matière sexuelle ou corporelle, mais il n'est pas dans mon propos aujourd'hui de disserter sur la recrudescence de ce sentiment qui rend l'exhibition moins tendance et le refus de se dévoiler plus fréquent que dans les années 80. Cette étrange contrainte, qui épargne tous les autres êtres sexués de la planète, constitue pour notre espèce une condition de la vie en société. Elle affecte toutes les fonctions humaines d'obéissance au corps et de soumission aux lois de la nature. Les enfants la découvrent souvent de leur propre gré et, paradoxalement, les vieillards s'en défont avec une provocation qui, parfois, nous laisse pantois.

Pas question non plus d'argumenter pour ou contre le voile, pâle réplication de la pudeur victorienne, qui enjuponnait le bas des tables car il était indécent de montrer ses pieds, ou de la tartufferie, qui n'a de cesse d'exiger d'autrui ce qu'elle est incapable de maîtriser chez elle. Savoir si l'excès de dissimulation a une fonction de protection en tuant le désir ou au contraire d'éveil du fantasme en laissant la porte ouverte au rêve, pourrait faire l'objet à soi seul d'un article. Une anecdote me revient, citée l'autre jour sur France Inter par une auteure dont je ne parviens pas à me souvenir le nom (peut-être Chloe Delaume) : ses parents étaient fanas de naturisme et lui imposaient tous les étés de longues vacances dans des camps de nudistes. Elle disait y avoir nourri des fantasmes particulièrement érotiques pour les surfers, seuls résidents autorisés à porter des combinaisons, en l'occurence moulantes et suggestives, et qui lui semblaient ainsi bien plus attirants que les anatomies bigarées et protéiformes dont elle devait subir l'étalage à longueur de jour.

L'idée de ce billet m'est venue en ressentant une exaspération grandissante devant la parade envahissante de mes contemporains en nombre largement surnuméraire au coeur de mon petit village. Pourquoi ce sentiment de rejet, cette envie de fuite et de protection devant tant de chairs dévoilées, de verbe débridé, de manque total de retenue. Les uns exposent sans complexes leurs anatomies rougies par le soleil, encrassées par la chaleur et aux effluves peu alléchantes. Les autres s'interpèlent avec décontraction, étalant des moeurs familiales brutes de décoffrage, où les enfants sont traités sans bienveillance, les épouses houspillées sans délicatesse, les époux asticotés avec dureté. On assiste atterré à des discours d'ordinaire intimes, les problèmes de budget, les avis en tous genres et les querelles familiales s'affichent en temps réel. Des conversations du ressort du domestique sont détaillées sur la place publique sans aucune discrétion. On se fait invectiver, le lien social s'émousse, la politesse s'étiole et le savoir-vivre part en quenouille.
Je peux vous paraître dédaigneuse en décrivant des comportements "populaires" et mon discours serait simplement méprisant. Il se trouve tout simplement que j'habite un village "abordable" et que sa clientèle estivale est modeste. J'ai les mêmes agacements, voire pire, quand je côtoie, en des lieux plus huppés, des foules de m'as-tu-vu au fric facile, à l'arrogance débridée et au plumage exagérément ostentatoire. Leurs exhibitions faites pour éblouir, leurs péroraisons destinées à montrer leur richesse, leur volonté de briller selon des critères variables selon les latitudes, toute cette esbroufe de mauvais aloi m'irrite encore plus que le sans-gêne du camping "les flots bleus" en vadrouille.

Mais d'où vient cet abandon de la pudeur, qui trace des limites entre l'intime et le public. Pourquoi soudain faire ses courses vous propulse-t-il dans une télé-réalité indigne de la moindre caméra ? Je me dis qu'il doit en être ainsi dans toutes les grandes villes, mais que je sache les citadins ne sont pas plus exibitionistes que les ruraux, et la réserve des parisiens dans le métro n'a d'égale que leur laisser-aller en province ! Je me dis alors que c'est le phénomène vacances qui dilue le sentiment de quant-à-soi et que le sentiment d'être anonyme décontracte les gens au point qu'ils ne se sentent plus tenus par aucune barrière.
Je pense surtout que l'hypersexualisation de la société, le non-respect de la vie privée, le surdévoilement que favorisent internet, les médias et la politique en général, favorisent ce débraillé, voire y incitent, au nom d'une liberté mal conçue. La protection de l'intime est sacrifiée au nom du bien commun : cartes à puces révélatrices de tant de détails sur chacun d'entre nous, internet divulguant sans limites nos pratiques au prétexte d'un meilleur service et surtout pour mieux nous cerner en tant que consommateur, tests génétiques se pratiquant sans état d'âme au nom de vérités nécessaires... On nous montre les blessures des catastrophes en direct, les égarements des politiques sont filmés et "you-tubisés" dans l'heure qui suit leur avènement, les bombes explosent dans notre salon, les émotions de uns et des autres sont filmées sous l'angle le plus révélateur. Tout nous est distillé avec un grand souci de réalisme, sans égard pour le respect de la vie privée des individus, connus ou anonymes, que l'événement implique.
Bref, pour faciliter l'accès à l'information, il ne faut plus de barrière au caché car le bien-être de tous dépendrait de la transparence de chacun. Mais alors comment l'individu arrive-t-il à se situer dans cet imbroglio d'étalage du caché et du secret ? Les frontières sont devenues très floues, et le viol de la vie privée entraine le renoncement à la pudeur. Comment s'étonner alors que la retenue s'efface au profit d'une désinvolture sociale, qui finit par engendrer des tensions et grignote la liberté de chacun au profit d'une confusion susceptible de déboucher sur de plus grands désordres.

Les photos qui illustrent l'article sont des reproductions de détails d'oeuvres de Christiane Millan peintre à Guzargues, venue exposer au salon d'Art Contemporain de Royan cette année