LENDEMAIN DE FETE

 
Rien de tel que les neurones embrumés par les vapeurs mal dissipées du champagne, mêlées aux bonnes résolutions inévitables de l'an nouveau, pour se livrer à une crise existentielle aux relents de satiété. "Trop" devient soudain "assez !", et l'on se prend à réfléchir au sens réel de toutes ces agitations qui nous ont tenus en haleine quinze jours durant, l'esprit enfiévré, l'estomac lourd et la carte bleue en délire.

On ne doit pas faire la fête pour être heureux mais faire la fête parce qu'on est heureux, affirmait peu ou prou ce bon Rousseau (ben oui, on ressort ses classiques quand on a des états d'âme !). Et de prôner les bienfaits de la fête civique, celle où il suffit de planter sur la place un piquet surmonté de fleurs pour rassembler et unir les gens. Car c'est bien, selon lui, l'un des plus grands mérites de ces réjouissances partagées que d'unir au lieu de séparer, de supprimer les distances et d'abolir, le temps d'une célébration, les inégalités : "C’est là le spectacle qui convient à une république où le peuple assemblé, sans exclusion et sans médiations, fête son union dans la transparence des cœurs et des consciences". Et, de fait, placées aux moments stratégiques des ruptures de saison, les fêtes permettent à l'individu libéré de son masque social de rêver de se fondre dans l'indivis. Nous sommes tous emportés par le même élan, participant, dans un tourbillon étourdissant et qui peut sembler factice, à l’allégresse générale.

Que les fêtes aient un rôle de cohésion du corps social, en renforçant le sentiment d'appartenance au groupe, ne fait donc aucun doute. On y affecte alors un consensus de bon aloi, et les fêtes carillonnées ont chacune leur singularité. Celles de la fin de l'année se déclinent autour d'une double entente tacite : émotion pour la période de Noël, un peu sucrée, vaguement guimauve : on y prône l'harmonie, une certaine naïveté et un émerveillement de circonstance. Quant aux souhaits du Nouvel An, tour à tour convenus ou désespérément originaux, ils peuvent être inventifs ou traditionnels,tout en restant incontournables.

Mais la mondialisation du phénomène "fêtes" finit par brouiller le message : qu'on éprouve le besoin de célébrer Noël dans les sociétés bouddhistes ou musulmanes, le Nouvel An chinois en Europe, Halloween sous tous les climats, Pâques à toutes les sauces, qu'elles soient juives, orthodoxes ou catholiques, et, pourquoi pas, la fin du Ramadan, finit par abolir les mythes fondateurs, en donnant le sentiment qu'on pratique la fête pour elle-même, et non plus comme un événement de vie intense, dont l'effervescence aurait pour but de transcender le quotidien. On ne sait plus que le Carnaval célèbre l'ouverture d'une période de privations, que Noël annonce une espérance et un message d'amour, que Pâques consacre une Résurrection, et toutes ces ignorances sont de peu d'importance. On a retenu l'aspect rupture avec la vie de tous les jours, retour au temps originel, évasion, abolition du quotidien, mais on a perdu la notion de commémoration. Au point de mêler nos coutumes et de ne retenir de ces embryons de célébrations que l'aspect financier. Cadeaux, dépenses et excès en tous genres constituent ainsi la trame incontournable de nos nouvelles croyances.

Certes cet étourdissement anti-économique est aussi une des caractéristiques essentielles de la fête : la fête est, par définition inutile et, libérée des contraintes de la production et du travail, elle se doit d'être "gratuite". On y oublie la peur du lendemain, l'angoisse de manquer, on s'engloutit dans le présent en consommant beaucoup, et ce, dans la plus parfaite insouciance. Il s'agit, dans une frénésie de l'ordre du plaisir et de la jouissance, d'oublier les appréhensions du quotidien en s'étourdissant d'excès. En étant manifestement pure, voire folle dépense, en "injuriant l'économie"*, la fête devient une coupure salutaire dans le morne défilé des affres du travail obligé et des pesanteurs ordinaires. C'est pour cela sans doute qu'il est nécessaire d'accomplir des rites consuméristes propitiatoires et de dépenser à outrance, souvent dans les derniers moments, car avant, on était encore dans une logique "raisonnable" qu'il devient primordial, soudain, d'abolir.

Alors, chaque année, pour une période plus ou moins longue selon l'agencement du calendrier, les derniers jours de décembre se teintent d'exubérance et d'ostentation, de bons sentiments d'abord, de plaisirs ensuite. L'ivresse est de mise, et la spontanéité, de permise, devient quasi obligatoire. Voyez autour de vous les effets de ce temps de liesse péremptoire : tous, nous nous précipitons dans l'achat, le départ, le loisir, les réceptions, les repas, les décorations, les bolducs, les excès, les guirlandes... Essayez d'avouer que le 24 au soir vous vous êtes couché à 22h ou que le 31 vous avez préféré un bon livre à un repas entre amis ? On vous regardera avec compassion, suspicion, ou pitié selon les cas ; on vous plaindra secrètement en se réjouissant in petto de n'être point acculé soi-même à un tel abandon ... cela, bien sûr, en se affirmant que la mariée était trop belle et que le tout fut épuisant. Mais la normalité l'emporte encore plus en matière de fête qu'en toute autre matière, et proclamer sa différence tient ici presque de la provocation. Au mieux, on l'affirme mais on ne va pas jusqu'à la vivre. A la dernière minute, malgré des bonnes résolutions de retraite festive, on se jette dans la mêlée et on "fait comme tout le monde".

On pourrait encore gloser longtemps sur l'évolution de ces moments traditionnels, progressivement remplacés par les loisirs et vacances qui correspondent mieux à  notre culture moderne, sur la tendance qui consiste de plus en plus à vouloir allier les deux, tout en s'offrant un maximum de bonheur artificiel et programmé. On pourrait disserter sur le fait que l'esprit de fête a évolué parce que le "moi" l'emporte et que, plus libres, nous ne voulons plus nous fondre dans la collectivité mais au contraire nous affirmer sans cesse plus, en dehors d'elle. La fête a changé parce que nous avons changé mais au final, les lendemains de fête restent toujours un peu nauséeux, et il va falloir reprendre notre vie là où nous l'avons interrompue il y a une dizaine de jours, avec un fugace sentiment d'irréel. Bonne année 2013, et pardon pour ce billet un peu en dissonance, un jour où il est de bon ton de manier l'espérance et la bonne résolution !

PS... réflexion totalement hors de propos car, en ce qui nous concerne, nous avons passé les fêtes de fin d'année de la façon la plus calme qui soit. Pas de "trop", pas d'excès : seuls tous les deux pour Noël, et avec les amis les plus proches et les plus chaleureux qui soient pour la Saint Sylvestre, appliquant avec bonheur ce que j'appelle la méthode de la 8ème place !!! Nous sommes 7, toujours les mêmes, décontractés, raisonnables, un peu déjantés quand il le faut, armés de quelques traditions simples, et nous accueillons chaque année un 8ème qui voulait rester dans son coin, un de ces exclus du moment de fête collective qui n'ont surtout pas envie de "faire la fête". Ce 8ème s'intègre toujours très bien, preuve que notre organisation est, humainement, équilibrée et qu'elle est surtout un vrai moment d'amitié. C'est pas mal de commencer l'année avec des amis, non ?? Et nous n'avons guère enrichi les exploitants champenois, étant d'une retenue exemplaire en la matière !! Ce qui n'a nullement empêché la joie sur l'estuaire... Et je vous assure, ce n'était pas du tout pantouflard !!!!

* Mircea Eliade